TEKS UCAPAN

  

YAB DATO’ SERI ANWAR BIN IBRAHIM

PERDANA MENTERI

 

 

SEMPENA

PROGRAM MALAYSIA BERMUNAJAT 2025

 

19 JULAI 2025 (SABTU) | 8.30 MALAM

MASJID PUTRA, PUTRAJAYA

 

 

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

 

Alhamdulillah Thumma Alhamdulillah

Wa Maa Tawfeeqeee Waktusaami Illa Billaah

Alaihi Tawakkaltu Wa Ilaihi Uneeb

 

Alhamdulillahil Qawiyyil

Waltakum mingkum ummatuy yad’ụna ilal-khairi

Wa ya`murụna bil-ma’rụfi wa yan-hauna ‘anil-mungkar

Wa ulā`ika humul-mufliḥụn

 

Wa Nusalli ‘ala Rasulihi’l Karim

wa Aala Aalehi wa sahbehi Ajmaeen

 

Saudara Yang Berhormat Senator Dato’ Setia Dr. Haji Mohd

Na’im bin Haji Mokhtar,

Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama);

 

Guru-guru dan timbalan;

 

Yang Berhormat Senator Dr. Zulkifli bin Hasan,

Timbalan Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama);

 

Pimpinan JAKIM dan Yayasan Dakwah Islamiah;

 

Tetamu-tetamu yang kita raikan;

 

Saudara alim besar dari Pakistan, negara sahabat, Sheikh Tariq Jamil; dan

Tuan-tuan guru yang bersama kita puluhan orang di sini yang saya sangat hormati dan minta izin untuk menyampaikan sedikit pandangan.

 

1. Tadi Sheikh Wazir duduk di bawah, saya kata mana boleh, ini Wazir, Sheikhnya di bawah, jadi dia di bawa ke atas. Jadi Sheikh Wazir Che Awang, Haji Zainal Abidin, Sheikh Haji Abdul Rahim, Sheikh Haji Zulkarnain Harun, Sheikh Haji Abdul Rahman, Sheikh Haji Jamil Saddaqi. Jadi ini di antara yang ramai yang puluhan lain, selain daripada Sahibus Samahah Sheikh Ahmad Fauwaz bin Fadzil, yang akan meneruskan acara, kuliah dan Ilmu MADANI yang kita harap boleh jadikan acara bulanan selain daripada acara-acara tambahan seperti ini.

 

2. Saya mulakan tadi dengan al-Quran. Bahawa tanggungjawab menyebarkan, menyampaikan dakwah dan risalah itu tanggungjawab bersama. Pemerintahnya, ulamanya, masyarakatnya, bahawa harus ada kalangan yang menyeru kepada yang makruf. Umat yang dijamin ‘khair’ kebaikan. Menyeru yang makruf menahan, melarang kemungkaran. Mudah-mudahan umat ini yang jamin kemenangan. Ini bukan jaminan kami, ini jaminan Allah Subhanahu Wataala.

 

3. Kita berhimpun dan kita manfaatkan ilmuan Islam. Semalam di Shah Alam dan sekarang masih diteruskan acara yang mengumpulkan ulama-ulama menyampaikan risalah berdasarkan turath. Turath ini Islamic Legacy, maknanya khazanah ilmu yang banyak yang terputus. Kita memerlukan ulama yang fasih dan faham, yang boleh menyampaikan dan memberikan pencerahan dan kesedaran. Itu yang disebut menggali semula turath Islami.

 

4. Tetapi dunia sekarang ini dalam pancaroba artificial intelligence, digital, persaingan, pertumbuhan ekonomi, pelaburan, ini semua penting. Tetapi dalam mengejar ini dari segi kebendaan, kalau tidak kita seiring malah berasas dan berpangkal kepada kekuatan, kefahaman dan pencerahan, tiada jaminan keselamatannya. Sebab itu kita gali khazanah kita. Ulama-ulama muktabar yang besar dalam pelbagai disiplin ilmu, Al-Quran atau hadis satu fiqah dan perundangan. Malah dalam pengurusan tatakelola Kerajaan, pendidikan sains, teknologi, khazanah ini mesti digali semula dihamparkan untuk kita menelaah, menghadam dengan sebaiknya.

 

5. I would say to many of our foreign friends that we must begin by being able to comprehend the Islamic legacy and the strength. Because we have that, and we have lost it. Because in our craving for change, for technology, for artificial intelligence, for digital technology, we at times ignore our own history, our own legacy. The worst of knowledge, our great ‘Alim’ of the past. So, Shah Alam, for example, there is an effort by the Chief Minister, the state government of Selangor to try revive this. Here tonight, Alhamdulillah, we have a gathering of great ‘Alim’ from Malaysia and Sheikh Tariq Jamil from Pakistan, ‘Zindabad’.

 

6. Baik, kita berbicara apa dia istimewa guru pondok ini? Kerana kita cakap soal universiti moden. Kita bercakap tentang pengajian yang lebih canggih. Jadi apa istimewa pondok? Kita panggil pondok, Indonesia panggil pasenteran. Apa dia istimewanya? Jangan lupa singkap lembaran sejarah. Bila negara dijajah, Belanda di Indonesia, Inggeris di Malaysia, di India seperti Pakistan, Bangladesh. Inggeris di Mesir, Itali di Tunisia, Perancis di Algeria. Semua itu menjajah pemikiran dan jiwa.

 

7. Apa pernah disebut oleh Syeikh Muhammad al-Ghazali ‘istiqmar ruhi wa fikri’, roh dan jiwa terperangkap. Seluruh sistem, politik, ekonomi, sosial, Pendidikan. Di Malaysia, Sir Stamford Raffles. Di India, McAuley. Di Mesir, Lord Cromer. Di Indonesia lagi hebat, Snouck Hurgronje. Sebut pun susah. Snouck Hurgronje ini orang pintar, sarjana Islam. Dia menulis, kalau saya ingat yang saya baca terjemahan, dia tulis di dalam bahasa Belanda. Dua (2) buku, satu mengenai orang Aceh – ‘The Achehnese’, dalam bahasa Belanda, satu lagi Mekah, dia tulis pasal Mekah – ‘Mekka in the Latter Part of the 19th Century’. Dia sudah pergi ke Mekah, tukar nama dia Abdul Rafar, kahwin dengan wanita Jawa dan menjadi satu ejen untuk menggali apa yang dia belajar, dipelajari oleh ulama-ulama kita di Mekah.

 

8. Dulu ulama kita yang kemudian balik buka pondok, dia pergi Mekah dia mengaji. Kita pun bagus jugaklah tapi setengahnya pergi melancong. Tak apalah pergi Mekah, saya bagi fatwa pula, Tok Mufti ada. Tapi dulu tradisinya ada guru besar, Sheikh. Syed Ahmad Khatib. Kalau kita tengok ulama-ulama besar macam Syeikh Daud bin Abdullah al-Fathani, Syeikh Syamsuddin Ibn Abdullah As-Sumatrani, Syeikh Abdul Samad al-Falimbani. Semua itu pangkalannya itu di Mekah. Dari situ dia mengajar. Dia bagi ruh Islam, ilmu dan ruh Islam. Balik buka pondok, balik buka pesantren. Kita dulu dipanggil Haji, belum naik pesawat. Balik jadi alhaj. Tapi tak sama budaya.

 

9. Sebab itu saya katakan ada keistimewaan dari segi sejarah, semuanya kalah, politik tertiarap, sistem pendidikan ikut Inggeris, sistem ekonomi Inggeris, perbankan Inggeris, budaya Inggeris, bahasa Inggeris. Yang tinggal, masya-Allah, hanya satu yang jadi benteng pertahanan akidah dan ilmu, iaitu di pondok dan di pesantren. Allahuakbar.
10. Bayangkan 100 tahun lalu, penjajah Inggeris ambil alih tidak ada pondok, tidak ada pesantren, bayangkan keadaan begitu, hancur, kalah iman, ilmu, semangat, roh perjuangan. Sebab itu Snouck Hurgronje yang Belanda ini dalam dia tulis buku, dia kata jangan, elak orang-orang ini pergi ke haji, bagi dia susah kerana dia pergi haji, menimba ilmu, semangat kuat, balik dengan roh Islam dan ilmu dia buka pesantren dan ini menyusahkan Belanda. Jadi, pesantren dan pondok mengikut bapa Muhammad Natsir, dia kata menjadi benteng pertahanan, tembok pertahanan aqidah dan ilmu umat Islam, yang kemudian menyemarakkan semangat kemerdekaan. Betulkan aqidah, jaga budaya, bagi asas pendidikan. Itu sebabnya saya beri keraian yang istimewa kepada tuan-tuan guru pondok.

 

11. Baik, tapi keadaan berubah sekarang. Sebab itu, kita harus pastikan ada keserasian di antara ulama dan umarak. Ada disiplin-disiplin ilmu baru, yang lama dipertahankan di pondok, sementara mereka baca, semalam kita sebut Munyatul Musolli, mungkin Ihya’ Ulumuddin dan kitab-kitab muktabar yang lain. Kita beritahu dia boleh baca melalui dengan penggunaan komputer, mengenai dengan penggunaan-penggunaan AI, kerana kalau tidak, anak-anak pondok kuasai taktik baru, itu menelan kita.

 

12. Saya di antara dan juga Malaysia di antara negara yang menggagaskan bawa perubahan dalam artificial intelligence. Tapi saya sedar, kalau tidak diterap dengan nilai, kalau tidak dengan akhlak, kalau tidak dengan pencerahan dan ilmu, AI kita ini adalah AI buatan Amerika atau Barat. Kita nak AI ini, teknologinya kita tawan, tetapi isinya, ilmunya itu tidak lari daripada landasan aqidah dan akhlak dan menghasilkan sahsiah Islamiyah ma’nawiyah. Ini ujian yang besar. Jadi, bila kita terapkan, banyak orang pondok masuk TVET, orang pondok setelah selesai masuk juga dalam sistem pendidikan, menguasai digital dan teknologi dan sebagainya ini menjadi benteng berterusan dalam menghadapi ujian zaman.

 

13. Jadi ini saya sebut mengapa budaya ilmu, dengan pengalaman dan asas pengetahuan mereka, tuan-tuan guru kita, kita terapkan di kalangan masyarakat kita. Ini usaha yang berterusan. Ini negara Madani ini maknanya apa? Negara yang pacu pertumbuhan, yang mahu ekonomi segar, yang mahu teknologi baru tetapi yang masih terap dengan asas dan pangkalannya, iaitu asas kekuatan akidah, akhlak dan nilai Islam.

 

14. I am saying that Madani Nation, Sheikh. Yes, we must succeed. If this country is not stable, nobody respects us. If Muslims continue to become over petty issues, ‘dakwah billati hiya ahsan’, but full of hatred, division, we will never be respected. We are respected because we are stable. We are respected because we are united, we are respected when you have clarity in policy and the will to achieve good governance. We are respected because we have serious attempt to stop this nonsense of corruption. Why do you talk about Islam when you condone corruption? When you become a Prime Minister, you have to be very rich. When you become a Minister of Finance, you squander billions of Ringgit. We have to stop this because it is never a good example.

 

15. Muslim Including this great Madani nation Malaysia, must prove that we can govern, insya-Allah, to all the best of our ability ‘in ureedu illal islaaha mastata’tu’, the best of our ability economically, technologically, but with values. With values to promote understanding. I am not extending beyond this, I’m just saying how excited I am, how glad I am that whatever attempt we have done we have attempted, we have the support of the Sheikh and many of the teachers.

 

16. Maknanya apa yang kita usahakan, ia tentunya dalam dunia yang bebas ini tak terlepas daripada serangan bertubi-tubi. Tapi kita syukur, alhamdulillah, negara ini aman. Kita bersatu. Dan inilah satu-satu negara, tak banyak di dunia, tanyalah sheikh-sheikh dari luar negara yang sentiasa menghimpunkan ulama, alim daripada seluruh dunia datang bicara, mendidik, memberi pencerahan untuk menyelamatkan umat dan negara. Mereka yang datang, termasuk Sheikh Tariq Jamil mengatakan, jarang dia dapat. Seminar tertutup ya, konvensyen kecil ya tapi menghamparkan perdamaian ini untuk umat, secara bebas dan terbuka.

 

17. Tidak ada perubahan yang bermakna tanpa kefahaman dan pencerahan. Tidak hanya dengan semangat, apatah lagi dengan menghina orang, memaki hamun orang dan mencetuskan perpecahan dalam kalangan kita. Semoga Allah SWT Taala memberkati usaha kita, dan saya sekali lagi ucapkan jazakumullahu khairan kathiran kepada semua yang hadir.

Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.